Archive for 2014
Play car - The Crew
The Crew is An open and persistent world for racing across the United States . [ ] It takes 90 minutes to DRIVE from coast to coast in-game. [ ] The single-player Campaign is 20 Hours LONG, [ ] and entails infiltrating Criminal groups. [ ] Missions CAN BE played Alone, with friends, or co-op with Online matchmaking. [ ] The multiplayer mode lets Players Create teams to Compete in Online Races and Other gametypes. [ ] There are NO in Screens-game loading or pauses. [ ] Players CAN also build cars with a tie-in App for iOS and Android . [ ]
The Crew Creative Director Julian Gerighty Has called the game a role-playing game with Large-scale multiplayer Elements. [ ] The multiplayer is Not separate from the single-player. [ ] Players CAN form " CREWS "to race or Together Against Ghost records.
The Ivory Tower Development team Includes Former Eden games Employees, and is receiving Assistance from Ubisoft Reflections .[ ] The game Plans to use the New consoles' Social and cooperative Play features. [ ] Polygon described the game AS Ubisoft's Effort "to Make a significant DENT in Need for Speed ' S DOMINANCE in arcade-racing action. " [ ]
Watch the video
https://www.youtube.com/watch?v=d4JnshyKOOQ
http://linkaty.org/20198
فريق بحث ياباني يعلن اسلامه بسبب بحوث عن التين و الزيتون .
أعلن رئيس فريق بحث ياباني إسلامه بعد أن تأكد من إشارة ذكر كل ما توصل إليه الفريق في القرآن الكريم منذ أكثر من 1428 عاما.
وتعود قصة الخبر إلى البحث عن مادة الميثالويندز وهي مادة بروتينية يفرزها مخ الإنسان والحيوان بكميات قليلة تحتوي على مادة الكبريت لذا يمكنها الاتحاد بسهولة مع الزنك والحديد والفوسفور. وتعتبر هذه المادة مهمة جدا لجسم الإنسان حيث تعمل على خفض الكوليسترول والتمثيل الغذائي وتقوية القلب وضبط النفس. ويزداد إفراز هذه المادة من مخ الإنسان تدريجيا بداية من سن 15-35 سنة ثم يقل إفرازها بعد ذلك حتى سن الستين عاما لذلك لم يكن من السهل الحصول عليها من الإنسان. وبالنسبة للحيوان فقد وجدت بنسبة قليلة جدا لذا اتجهت الأنظار عنها في النباتات. حيث قام فريق من العلماء اليابانيين بالبحث عن هذه المادة السحرية التي لها أكبر الأثر في إزالة أعراض الشيخوخة فلم يعثروا عليها إلا في نوعين من النباتات (التين والزيتون) وصدق الله العظيم إذ يقول في كتابه العظيم {والتين والزيْتُون * وطُور سينين * وهذا الْبلد الْأمين * لقدْ خلقْنا الْإنسان في أحْسن تقْويمٍ}
وبعد أن تم استخلاصها من التين والزيتون وجد أن استخدامها من التين وحده أو من الزيتون وحده لم يعط الفائدة المنتظرة لصحة الإنسان، إلا بعد خلط المادة المستخلصة من التين والزيتون معا.
قام بعد ذلك فريق العلماء الياباني بالوقوف عند أفضل نسبة من النباتين لإعطاء أفضل تأثير فكانت نسبة 1 تين إلى 7 زيتون هي الأفضل.
حينها قام الدكتور السعودي طه إبراهيم خليفة بالبحث في القرآن الكريم فوجد أنه ورد ذكر التين مرة واحدة، أما الزيتون فقد ذكر ست مرات ومرة واحدة بالإشارة ضمنيا في سورة المؤمنون {وشجرة تخْرُجُ من طُور سيْناء تنبُتُ بالدُهْن وصبْغٍ للْآكلين}.
فقام الدكتور السعودي طه إبراهيم خليفة بإرسال كل المعلومات التي حصل عليها وجمعها من القرآن الكريم إلى فريق البحث الياباني والذين اعلنوا إسلامهم بعد هذا البحث
وتعود قصة الخبر إلى البحث عن مادة الميثالويندز وهي مادة بروتينية يفرزها مخ الإنسان والحيوان بكميات قليلة تحتوي على مادة الكبريت لذا يمكنها الاتحاد بسهولة مع الزنك والحديد والفوسفور. وتعتبر هذه المادة مهمة جدا لجسم الإنسان حيث تعمل على خفض الكوليسترول والتمثيل الغذائي وتقوية القلب وضبط النفس. ويزداد إفراز هذه المادة من مخ الإنسان تدريجيا بداية من سن 15-35 سنة ثم يقل إفرازها بعد ذلك حتى سن الستين عاما لذلك لم يكن من السهل الحصول عليها من الإنسان. وبالنسبة للحيوان فقد وجدت بنسبة قليلة جدا لذا اتجهت الأنظار عنها في النباتات. حيث قام فريق من العلماء اليابانيين بالبحث عن هذه المادة السحرية التي لها أكبر الأثر في إزالة أعراض الشيخوخة فلم يعثروا عليها إلا في نوعين من النباتات (التين والزيتون) وصدق الله العظيم إذ يقول في كتابه العظيم {والتين والزيْتُون * وطُور سينين * وهذا الْبلد الْأمين * لقدْ خلقْنا الْإنسان في أحْسن تقْويمٍ}
وبعد أن تم استخلاصها من التين والزيتون وجد أن استخدامها من التين وحده أو من الزيتون وحده لم يعط الفائدة المنتظرة لصحة الإنسان، إلا بعد خلط المادة المستخلصة من التين والزيتون معا.
قام بعد ذلك فريق العلماء الياباني بالوقوف عند أفضل نسبة من النباتين لإعطاء أفضل تأثير فكانت نسبة 1 تين إلى 7 زيتون هي الأفضل.
حينها قام الدكتور السعودي طه إبراهيم خليفة بالبحث في القرآن الكريم فوجد أنه ورد ذكر التين مرة واحدة، أما الزيتون فقد ذكر ست مرات ومرة واحدة بالإشارة ضمنيا في سورة المؤمنون {وشجرة تخْرُجُ من طُور سيْناء تنبُتُ بالدُهْن وصبْغٍ للْآكلين}.
فقام الدكتور السعودي طه إبراهيم خليفة بإرسال كل المعلومات التي حصل عليها وجمعها من القرآن الكريم إلى فريق البحث الياباني والذين اعلنوا إسلامهم بعد هذا البحث
قصب السكر فوائد مذهلة
قصب السكر ليس عشقا للأطفال ولكنه عشق الكبار أيضا يتميز هذا العصير بحب خاص لدي الجميع هذا بالاضافة إلى اعتبارة مصدر غني بجميع الفوائد المذهلة التي قد تتخيلها ، فكأس واحد من ذلك العصير يمكنة أن يصنع الكثير بداخل جسمك
اليوم نعرض معكم أهم الأسباب التي تجعلك تتناول قصب السكر لينعم جسمك بصحة مثالية .
فوائد عصير القصب :
1- يعالج الاكتئاب
2- يعالج النحافة
3-يقوي العظام
4 ينشط الكبد
5- يقاوم الإمساك
6-سهل وسريع الامتصاص
7- يزيد من إفراز البول فيؤدي إلى تنقية داخلية للجسم ويطرد المزيد من السموم
8- أن شرب عصير القصب يكسب المرء قدرا من الراحة النفسية ، والهدوء ولهذا خلال يومك الشاق يمكنك تناول كأس واحد منه لتستعيد نشاطك و هدوئك النفسي وتتغلب على ضغط الحياة اليومي .
9- عصير القصب ينشط انتاج اندروفينات الحب وهذا وفقًا للابحاث فهو يحسن المزاج كما يساهم في انتاج هرمون الاوكسيتوسين الذي يزيد من المشاعر العاطفية
10 – يحتوي القصب على نسبة عالية من البوتاسيوم والذي يقوم بدورة على تنشيط وظائف العقل و الدماغ والعضلات كما يحميك من التشنجات العضلية التي قد تصيبك .
11- يحتوي القصب أيضًا على نسبة جيدة من الماغنسيوم وكذلك الكالسيوم ولا يخفي علينا أهميتهم للجسم سواء العظام أو النشاط الجسدي والتخلص من الكسل .
أن السر في جميع تلك الفوائد يرجع إلى أن المواد السكرية الموجودة به حيث تعمل على زيادة تكوين المادة الطبيعية المهدئة التي يكونها المخ وهي “السيروتونين” serotonin الأمر الذي يؤدي إلى زيادة قدرة الإنسان على تحمل المواقف الصعبة مثل الضيق والقلق والتوتر والإرهاق ,,لذلك فإن كوبا من عصير القصب يوميا يمكن أن يعيد المرء إلى حياة الهدوء قليلا لتجنب الضغوط والتكيف معها إلي حد معقول.
ولقد كتشف الباحثون في جامعة بيوردو الأميركية أن مركبا كيميائيا مشتقا من المادة الشمعية لقصب السكر يساعد على خفض مستويات الكولسترول العالية في الدم, وبالتالي تقلل مخاطر الإصابة بأمراض القلب والسكتات !
كما وجد العلماء أن مركب “بوليكوزانول” يفيد الأشخاص المصابين بارتفاع غير طبيعي في كولسترول الدم, ويمثل مادة واعدة في الوقاية من أمراض القلب والأوعية.
كما وجد العلماء أن مركب “بوليكوزانول” يفيد الأشخاص المصابين بارتفاع غير طبيعي في كولسترول الدم, ويمثل مادة واعدة في الوقاية من أمراض القلب والأوعية.
ملحوظة :
لكن هناك معلومة مهمة يحذر من تناول قصب السكر على معدة فارغة حيث انه يحتوي على نسب عالية من السكر مما يؤدي إلى أرتفاع مفاجئ للسكر في الدم .
إقرأ معنا أكثر عن صحتك:
إقرأ معنا أكثر عن صحتك:
1. السماق وفوائده السحرية.
2. النقرس أسبابه وعلاجه.
3. فوائد الليمون.
4. أطعمة تساعد على تقوية القدرة الجنسية لدى الرجل.
5. فوائد الزعتر.
6. مراحل النوم.
7. فوائد المكسرات
8.فوائد البطاطا الحلوة.
9. فوائد قصب السكر.
تابعنا على الفيسبوك
أسباب قضم الاظافر و كيفية مواجهة تلك العادة
قضم الأظافر عادة غالبا ما تبدأ في مرحلة الطفولة، وفي الواقع هي واحدة من العادات الأكثر شيوعا في الأطفال . وفقا للدراسات فإن هذه العادة تصل إلى 60% عند الأطفال و45% في المراهقين ، وتصبح هذه العادة أقل شيوعا بعد سن 18 عاما .
العديد من الأطفال والكبار ممن يماروس عادة قضم الأظافر غاليا لايدركون أنهم يفعلون ذلك . وتصل في بعض الحالات لأن تكون مشكلة خطيرة للشخص.
سنذكر لكم هنا بعض الأسباب وراء عادة قضم الأظافر ونصائح للتوقف عن تلك العادة والحفاظ على أظافرك :
الأسباب :
- يؤدي القلق و العصبية والتوتر العصبي و الشعور بالملل إلى قضم الأظافر ، فتمارس هذه العادة لإفراغ التوتر .
- محاولة التخلص من جزء زائد بارز من الأظافر.
- مرور الشخص بخبرات حياتية مؤلمة ومؤثرة في حياته .
ومن الأسباب الأخرى لقضم الأظافر تشمل:
- الإحباط- العزلة
- العوامل الوراثية
- مشذب الأظافر سيئ
يمكن أن تشكل عادة قضم الأظافراعراض حالة نفسية مثل الوسواس القهري . فهناك اناس يقومون بغسل يديهم مرات عديدة وأيضا هناك من يقومون من التأكد أنهم فعلوا شئ معين عدة مرات مثل التأكد من إقفال الباب الرئيسي للمنزل وبالتالي فإن أيضا قضم الأظافر حالة تشبه ذلك وتكون بشكل لاإرادي . وكثير من الأطفال من لديهم هذا السلوك يكون لديهم إضطراب نفسي مثل العجز عن الأنتباه أو القلق أو فرط في النشاط أو التبول الأإرادي .
حلول مقترحة للعلاج :
سيتضمن العلاج تغييرات سلوكيه بعضها يعتمد على وضع حواجز ملموسة للتوقف عن قضم الأظافر .
- محاولة تغييرتلك العادة بأن تقوم بإمساك قبضة اليد لمدة ثلاثة دقائق في كل مرة تحاول بأن تقضم أظافرك ، أو قم بإستخدام كورة مطاطية خاصة للتوتر.
- محاولة الوصول للأسباب المؤدية لتلك العادة وحلها والأبتعاد عنها .
- المحافظة على تشذيب الأظافر بقصها وبردها بشكل منتظم فالاعتناء بمظهرها والرغبة في جعلها جذابة طول الوقت سيحول دون قضمها .
- إذا كنتي إمرأة فإن الأهتمام بمظهر أظافرك مهم جدا قومي بشراء طلاء أظافر مخصص لوقف عادة قضم الأظافر, وهو بالمناسبة ذو طعم سيئ للغاية، أو ملمع أظافر مرّ المذاق أو أطلي أظافرك بمادة مرة المذاق مثل الصبار. فطعمه المر سيدفعكِ للتوقف و سيذكرك لمدة .وهذا يجب أن يردعك عن قضم أظافرك ، ويمكن أيضا طلاء الأظافر بالفازلين .
- محاولة ملأ أوقات فراغك بممارسة هوايات ونشاطات تستدعي استعمال اليد مثل الرسم أو الكتابة أو استخدام كرة الضغط .
- ضع امامك قطع جزر جاهزة يمكن ان تقضمها في تلك اللحظات التي تشعر فيها بالرغبة في قضم أظافرك، أو امضغ علكة فهي ستلهيك عن هذه العادة .
- ضع قطع من الشريط اللاصق الرفيع على أطراف أصابعك لتذكرك بالمشكلة كلما حاولت القضم .
- إرتداء قفازات إذا لزم الأمر .
ولابد من توفر الإرادة القوية للشخص المصاب بهذا السلوك
أضرار ناجمة عن قضم الأظافر :
- في حالة نزيف الدم من الجلد المحيط بالظفر يصبح الجرح عرضة للالتهاب , كما أن قضم الأظافر يسهل تمرير البكتيريا والفيروسات من الأصابع إلى الفم مما يزيد من فرص التقاط العدوى كالزكام وغيره من الأمراض المعدية.
- كما يؤثر قضم الأظافر على صحة الأسنان ومظهرها العام، فتصبح مع مرور الوقت
رديئة وغير منتظمة , بالإضافة إلى ما يخلفه هذا السلوك من أظافر مقضومة ومشوهة تبعث على الخجل وتضيف نوعاً من القلق على نفسية الشخص .
شاب يقتحم مصلى النساء في المسجد النبوي ويدعي النبوة
المسجد النبوي
دبي، (rabee ) -- ألقت أجهزة الأمن السعودية القبض على شاب مجهول في العشرينيات من عمره، بعد قيامه باقتحام مصلى النساء بالمسجد النبوي، في المدينة المنورة مدعياً أنه "النبي المرسل".
وذكرت مصادر سعودية رسمية أن الشاب، الذي يُعتقد أنه من جنسية غير عربية، تلفظ بكلمات "غير طبيعية" منها أنه "النبي المرسل" وأنه "مجرم في ساحة قصاص" وأكدت أنه تم تسليمه إلى شرطة المنطقة المركزية.
ونقلت صحيفة "المدينة" السعودية الأربعاء، عن العقيد فهد بن عامر الغنام قوله: إن شخصاً مجهول الهوية، حاول اقتحام قسم النساء بالمسجد النبوي، وتمت السيطرة عليه من قبل شرطة أمن المسجد، واتضح أنه "معتل نفسياً".
ولفت المسؤول السعودي إلى إنه تمت إحالة مدعي النبوة إلى مستشفى الصحة النفسية، ويجري التحقق من هويته.
وكانت السلطات السعودية قد أوقفت، في وقت سابق من الشهر الماضي أحد الأشخاص، يُعتقد أنه يمني الجنسية، زعم أنه "نبي من الله" وأن اسمه قد ورد في القرآن الكريم، كما ادعى أنه ينتمي إلى قبيلة "قريش" التي ينتمي إليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
وظهر الرجل في تسجيل مصور بث على مواقع التواصل الاجتماعي، وقد وضع على صدره قطعة من القماش كتب عليها: "أنا ضياء عبدالرحيم، نبي ورسول قرشي".. فيسأله أحد عناصر الأمن عن نسبه القبلي، فيرد مؤكداً أنه من قريش.
عدة إستخدامات أخرى لمعجون الأسنان مذهلة
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
معجون الأسنان هو المستحضر الأساسي لتنظيف وتحسين مظهر الأسنان وكذلك الحفاظ على صحتها. هناك عدة إستخدامات أخرى لمعجون الأسنان قمت بتجربة معظها ورأيت نتائج مذهلة. اليكم 25 استخدام لمعجون الاسنان:
1. لإزالة البقع على الثياب: لإزالة جميع أنواع البقع عن الثياب كالحبر أو أحمر الشفاه ضع القليل من معجون الأسنان على البقعةوفركها ومن ثم غسلها.
2. لإزاله الخدوش عن اقراص الCD والDVD:إذا توقفت الشاشة عن العمل يمكن إخراج الCD وضع معجون الأسنان مكان الخدوش وفركها ومن ثم تنظيفها.
3. لتنظيف خاتم الألماس: وضع القليل من معجون الأسنان على فرشاة الأسنان فيجب ان يكون الخاتم رطب ثم فرك بلطف وبعد ذلك غسله وسوف تحصلين على خاتم متلألأ ويلمع من جديد.
4. تنظيف الفضة: يمكن إستخدامه في تلميع أي نوع من أنواع الفضة فتحصل على لمعان وتألق.
5. لمعالجة الحروق: وضع القليل من معجون الأسنان مكان الحرق وسوف يخفف من حدة الحرق ويخفف الألم.
6. لإزالة التلوين عن الحيطان المطلية: فرك البقع بمعجون الأسنان وقطعة مبللة بالماء وبعد ذلك يمسح الحائط بالماء.
7. لأزالة البقع عن السجاد: وضع معجون الأسنان على مكان البقع فركها ثم غسلها وتركها لتجف من الماء.
8. يخفف من لدغات الحشرات: وضع المعجون على مكان اللدغ فسوف تشعربالهدوء وعدم الحكة مثل لدغات البعوض والنمل والبرغوث .
9. لإبقاء قوس أو بكلة الشعر على رأس الأطفال الرضع البنات: إذا لم يكن لدى الطفل شعر على رأسه فيمكن وضع معجون الأسنان ووضع القوس وبعد إزالة القوس يمكنك فقط بغسل مكان المعجون وسوف ينظف.
10. لتنظيف الأظافر: فالأسنان والأظافر مصنعوعين من نفس المادة، فلتنظيف الأظافر وضع المعجون على الفرشاة ويجب ترطيب الأظافر والفرك بلطف سوف تحصل على اظافر أكثر لمعاً وتألقاً.
11. لتنظيف الأحذية: وضع المعجون على فرشاة مبللة وفرك الحذاء المطاطي أو الرياضي فقط.
12. لوضع الملصقات: يمكن إستخدام معجون الأسنان لوضع الملصقات دون تشويه أو تخريب الجدار ومع ذلك تجنب إستخدامه لهواة جمع الملصقات لأنه يمكن إتلاف الحبر على مر الزمن.
13. لإغلاق الفتحات والثقوب بشكل مؤقت: يمكن إستخدامها قبل الإنتقال إلى الشقة الجديدة.
14. تنظيف الحمام: إستخدامه بتنظيف أبوابالإستحمام والحلقات حول حوض الحمام. فهو يحتوي على مواد قوية تحدث تآكلاً ولهذا فهوينظف جيداً.
15. لتنظيف زجاج الضواء الأمامية للسيارة: وضع معجون الأسنان على الزجاج وفركه جيدا لمدة 10 دقائق ثم يغسل بالماء
16. لتنظيف سيارات الجديدة والمعروضة: الأشخاص الهواة الذين يقومون بجمع وبناء نموذج للسيارات والروبوتات فيمكن بالتأكيد إستخدام معجو الأسنان لجعلها جميلة وبراقةولماعة.
17. لإزالة الخدوش عن زجاج الساعات: وضع قليل من المعجون على الزجاج ومسحها بالمحارم.
18. لعلاج حب الشباب: يجب أن تكون حذر في إستخدامها ويجب إستخدامها مرة واحدة في الأسبوع بوضع كمية قليلة جداً على الحبة قبل النوم وسوف تجف.
19. منع الضباب عن نظارات السباحة: إمسحها بمعجون الأسنان وغسلها .
20. لتنظيف مفاتيح البيانو: وضع معجون الأسنان على قطعة قماش ناعمة وفركها فسوق تعود تنظيفة وبيضاء.
21. لإزالة الرائحة الكريهة عن الأيدي: غسل اليدين مع قليل من المعجون وسوف تزيل كل الروائح مثل رائحة البصل وغيرها من الروائح الكريهة.
22. إزالة الخدوش عن الأواني الزجاجية: تليمعها وفركها بمعجون الأسنان ثم غسلها وسوف تعود براقة اكثر من قبل.
23. لإزالة الروائح الكريهة من زجاجات الأطفال: فرك الزجاجة بمعجون الأسنان وفرشاة الخاصة بالزجاجة فسوف تزال أي رائحة.
24. تنظيف المكواة: نظراً لأن معجون الأسنان يحتوي على مادة قوية فيمكننا إستخدامه في تنظيف المكواة بوضع معجون الأسنان على أسفل المكواة البارد ومن ثم مسحها بقطعة قماش وتنظيفها.
25. لإزالة علامات المياه عن المفروشات: للتخلص من العلامات المائية الناتجة عن وضع كوب من الماء أو اي شيء آخر، وضع قليل من معجون الأسنان على الخشب وفركها بقطعة قماش ناعمة
لهذه الأسباب الشيعه يكرهون الفاروق عمر رضى الله عنه
قصة فتح بلاد فارس فى عهد الفاروق عمر رضى الله عنه سنة 14 هـ / 636 م
عندما ذهب جيش الفاروق عمر بقيادة سعد بن أبي وقاص لفتح بلاد فارس قدم رستم قائد الفرس طلبا لقائد جيش المسلمين يطلب فيه إرسال وفدًا للحديث معه (باحثا بذلك عن حيله أوخدعه تمكنه من المصالحه مع المسلمين ليضمن الفرس رجوع جيش المسلمين عنهم دون الدخول معه في حرب)؛ وعند وصول دعوة رستم للمسلمين ،
إجتمع سعد بن أبي وقاص قائد الجيش ومجلس حربه، وقال لهم: إنني سأرسل له وفدًا عظيمًا من أصحاب الرأي، كما أرسلت من قبل ليزدجروا ؛
فقال ربعي بن عامر :ولكني أرى أن ترسل لهم واحدًا فقط؛ فيشعروا أننا غيرُ مهتمين بهم؛ فيوهن ذلك في قلوبهم. فناقش سعد الفكره مع ربعى بن عامر وقادة الجيش حتى قال سعد: ومن نرسل؟ فقال ربعي: سَرِّحوني. أي: دعوني أذهب إليه أكلمه؛ وعندما وافق سعد وبقية قادة الجيش ،
وانطلق ربعي على فرسه المتواضع بشجاعه ودون خوف، وكان يلبس ثيابًا بسيطة جدًا (قديمة ومهلهلة ولكنها نظيفة)، وهذا لباسه منذ أن قدم للقتال؛ فأخذوه لمقابلة رستم، فدخل عليهم بفرسه ووقف على باب خيمة رستم، فطلب منه القوم أن ينزع سلاحه، فقال: لن أنزعه ، أنتم دعوتموني، فإن أردتم أن آتيكم كما أُحِبُّ، وإلا رَجعتُ.
فأخبروا رستم بذلك، فقال: ائذنوا له بالدخول. فدخل بفرسه على البُسُاطِ الممتدة أمامه، وهي طويلة جدًّا، وعندما دخل بفرسه وجد الوسائد المُوَشَّاة بالذهب؛ فقطع إحداها، ومرر لجام فرسه فيها وربطه به، وهذا يُوحِي بأن هذه الأشياء ليست بذات قيمة عنده، وفي هذا إذلال للفرس، ثم أخذ رمحه، واتجه صوب رستم وهو يتكئ عليه، والرمح يدب في البساط فيقطعها، ووقف أهل فارس في صمت، وكذلك رستم، وبينما هم يفكرون في جلوسه جلس على الأرض،
وبدأ رستم بالكلام؛ فقال له: ما دعاك لهذا؟ أي: ما الذي دفعك للجلوس على الأرض؟
فقال له: إنا لا نستحب أن نجلس على زينتكم.
فقال له رستم: ما جاء بكم؟
فقال : لقد ابتعثنا اللهُ لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة فمن قَبِلَ ذلك منا قبلنا منه، وإن لم يقبل قبلنا منه الجزية، وإن رفض قاتلناه حتى نظفر بالنصر أو الشهاده .
فقال له رستم: قد تموتون قبل ذلك. فقال: وعدنا الله أن الجنة لمن مات منا على ذلك، وأن الظفر لمن بقي منا.
فقال له رستم: قد سمعت مقالتك (أي فهمت مقصدك)، فهل لك أن تؤجلنا حتى نأخذ الرأي مع قادتنا وأهلنا؟ فهو يطلب منه مهلة يفكر فيها،
فقال له: نعم، أعطيك كم تحب: يومًا أو يومين؟
فقال له رستم: لا، ولكن أعطني أكثر؛ إنني أخاطب قومي في المدائن.
فقال ربعى : إن رسول الله قد سنَّ لنا أن لا نمكن آذاننا من الأعداء، وألا نؤخرهم عند اللقاء أكثر من ثلاث ، فإني أعطيك ثلاثة أيام بعدها؛ اختر الإسلام ونرجع عنك أو الجزية، وإن كنت لنصرنا محتاجًا نصرناك، وإن كنت عن نصرنا غنيًّا رجعنا عنك، أو المنابذة في اليوم الرابع، وأنا كفيل لك عن قومي أن لا نبدأك بالقتال إلا في اليوم الرابع، إلا إذا بدأتنا.
فقال له رستم: أسيِّدُهم أنت؟ فقال له: لا، بل أنا رجل من الجيش، ولكنَّ أدنانا يجير على أعلانا. فهو يقصد أن أقل رجل منا إذا قال كلمة، أو وعد وعدًا لا بُدَّ وأن ينفذه أعلانا.
وعاد رستم يُكلِّم حاشيته مرة أخرى، ويقول لهم: أرأيتم من مَنطِقِه؟! أرأيتم من ثقته؟! يخاطب قومه ليستميلهم إلى عقد صلح مع المسلمين؛ ولكنهم رفضوا ولجُّوا، وقالوا له: إنك تجبن
وبعد مضى المهله التى منحها ربعى لرستم تقدم جيش الفاروق بقيادة سعد بن رضى الله عنه وفتحوا بلاد فارس وقتلوا رستم وأسروا قادة جيش فارس وأخذوا نسائهم سبايا وبعد فتح فارس مباشرة ظهرت الطائفه الشيعيه بفكرها المتطرف وكان الهدف من ذلك واضح جدا حيث أراد من نجى من قادة الفرس زرع سرطان فى الجسد
الإسلامى ينهكه ويقضى عليه تدريجيا من الداخل لذلك ماذا يقول لك أى شيعى تريد أن تتكلم معه فى الدين يأخذك مباشرة للوراء مئات السنين ويسب فى الصحابه ويشكك فى جميع أصول وفروع الدين وتشكيكهم لم يترك حتى زوجة رسول الله صل الله عليه وسلم ولذلك تجد ألد أعداء الشيعه عمر رضى الله عنه ولذا أرسلوا أبو لؤلؤه المجوسى الذى طعن عمر غدرا من الخلف أثناء صلاة الفجر فهذه عادتهم الخيانه والطعن من الخلف فى الظهر لأنهم لايستطيعون مواجهة الرجال .
عندما ذهب جيش الفاروق عمر بقيادة سعد بن أبي وقاص لفتح بلاد فارس قدم رستم قائد الفرس طلبا لقائد جيش المسلمين يطلب فيه إرسال وفدًا للحديث معه (باحثا بذلك عن حيله أوخدعه تمكنه من المصالحه مع المسلمين ليضمن الفرس رجوع جيش المسلمين عنهم دون الدخول معه في حرب)؛ وعند وصول دعوة رستم للمسلمين ،
إجتمع سعد بن أبي وقاص قائد الجيش ومجلس حربه، وقال لهم: إنني سأرسل له وفدًا عظيمًا من أصحاب الرأي، كما أرسلت من قبل ليزدجروا ؛
فقال ربعي بن عامر :ولكني أرى أن ترسل لهم واحدًا فقط؛ فيشعروا أننا غيرُ مهتمين بهم؛ فيوهن ذلك في قلوبهم. فناقش سعد الفكره مع ربعى بن عامر وقادة الجيش حتى قال سعد: ومن نرسل؟ فقال ربعي: سَرِّحوني. أي: دعوني أذهب إليه أكلمه؛ وعندما وافق سعد وبقية قادة الجيش ،
وانطلق ربعي على فرسه المتواضع بشجاعه ودون خوف، وكان يلبس ثيابًا بسيطة جدًا (قديمة ومهلهلة ولكنها نظيفة)، وهذا لباسه منذ أن قدم للقتال؛ فأخذوه لمقابلة رستم، فدخل عليهم بفرسه ووقف على باب خيمة رستم، فطلب منه القوم أن ينزع سلاحه، فقال: لن أنزعه ، أنتم دعوتموني، فإن أردتم أن آتيكم كما أُحِبُّ، وإلا رَجعتُ.
فأخبروا رستم بذلك، فقال: ائذنوا له بالدخول. فدخل بفرسه على البُسُاطِ الممتدة أمامه، وهي طويلة جدًّا، وعندما دخل بفرسه وجد الوسائد المُوَشَّاة بالذهب؛ فقطع إحداها، ومرر لجام فرسه فيها وربطه به، وهذا يُوحِي بأن هذه الأشياء ليست بذات قيمة عنده، وفي هذا إذلال للفرس، ثم أخذ رمحه، واتجه صوب رستم وهو يتكئ عليه، والرمح يدب في البساط فيقطعها، ووقف أهل فارس في صمت، وكذلك رستم، وبينما هم يفكرون في جلوسه جلس على الأرض،
وبدأ رستم بالكلام؛ فقال له: ما دعاك لهذا؟ أي: ما الذي دفعك للجلوس على الأرض؟
فقال له: إنا لا نستحب أن نجلس على زينتكم.
فقال له رستم: ما جاء بكم؟
فقال : لقد ابتعثنا اللهُ لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة فمن قَبِلَ ذلك منا قبلنا منه، وإن لم يقبل قبلنا منه الجزية، وإن رفض قاتلناه حتى نظفر بالنصر أو الشهاده .
فقال له رستم: قد تموتون قبل ذلك. فقال: وعدنا الله أن الجنة لمن مات منا على ذلك، وأن الظفر لمن بقي منا.
فقال له رستم: قد سمعت مقالتك (أي فهمت مقصدك)، فهل لك أن تؤجلنا حتى نأخذ الرأي مع قادتنا وأهلنا؟ فهو يطلب منه مهلة يفكر فيها،
فقال له: نعم، أعطيك كم تحب: يومًا أو يومين؟
فقال له رستم: لا، ولكن أعطني أكثر؛ إنني أخاطب قومي في المدائن.
فقال ربعى : إن رسول الله قد سنَّ لنا أن لا نمكن آذاننا من الأعداء، وألا نؤخرهم عند اللقاء أكثر من ثلاث ، فإني أعطيك ثلاثة أيام بعدها؛ اختر الإسلام ونرجع عنك أو الجزية، وإن كنت لنصرنا محتاجًا نصرناك، وإن كنت عن نصرنا غنيًّا رجعنا عنك، أو المنابذة في اليوم الرابع، وأنا كفيل لك عن قومي أن لا نبدأك بالقتال إلا في اليوم الرابع، إلا إذا بدأتنا.
فقال له رستم: أسيِّدُهم أنت؟ فقال له: لا، بل أنا رجل من الجيش، ولكنَّ أدنانا يجير على أعلانا. فهو يقصد أن أقل رجل منا إذا قال كلمة، أو وعد وعدًا لا بُدَّ وأن ينفذه أعلانا.
وعاد رستم يُكلِّم حاشيته مرة أخرى، ويقول لهم: أرأيتم من مَنطِقِه؟! أرأيتم من ثقته؟! يخاطب قومه ليستميلهم إلى عقد صلح مع المسلمين؛ ولكنهم رفضوا ولجُّوا، وقالوا له: إنك تجبن
وبعد مضى المهله التى منحها ربعى لرستم تقدم جيش الفاروق بقيادة سعد بن رضى الله عنه وفتحوا بلاد فارس وقتلوا رستم وأسروا قادة جيش فارس وأخذوا نسائهم سبايا وبعد فتح فارس مباشرة ظهرت الطائفه الشيعيه بفكرها المتطرف وكان الهدف من ذلك واضح جدا حيث أراد من نجى من قادة الفرس زرع سرطان فى الجسد
الإسلامى ينهكه ويقضى عليه تدريجيا من الداخل لذلك ماذا يقول لك أى شيعى تريد أن تتكلم معه فى الدين يأخذك مباشرة للوراء مئات السنين ويسب فى الصحابه ويشكك فى جميع أصول وفروع الدين وتشكيكهم لم يترك حتى زوجة رسول الله صل الله عليه وسلم ولذلك تجد ألد أعداء الشيعه عمر رضى الله عنه ولذا أرسلوا أبو لؤلؤه المجوسى الذى طعن عمر غدرا من الخلف أثناء صلاة الفجر فهذه عادتهم الخيانه والطعن من الخلف فى الظهر لأنهم لايستطيعون مواجهة الرجال .
الوقت وعلاقته بأعضاء الجسم ?
(دراسة مثيرة للاهتمام)
عند إتباع النظام الغذائى المتوازن فى أوقات محددة ومواعيد منتظمة يساعد ذلك الجسم على التخلص من الكيماويات والسموم الموجودة به
من الساعه 9 - 11 مساءا
هذا الوقت الذى يتم فيه التخلص من السموم الزائدة فى الجهاز اللمفاوى
لذلك فإن هذا الوقت يجب تمضيته فى هدوء.
فإذا كانت ربة المنزل لا زالت تعمل فى أعمال المنزل
أو فى متابعة الأبناء فى أداء واجباتهم المدرسية
فإن ذلك سيكون له تأثير سلبى على صحتها.
من الساعة 11 مساءا - 1 صباحا
------------------------------
فذلك ميعاد تخلص الكبد من السموم ويكون هذا الوقت المثالى للنوم العميق.
من الساعة 1 - 3 صباحا
----------------------
فذلك ميعاد تخلص المرارة من السموم وأيضا يكون وقت مثالى للنوم العميق.
من الساعة 3 - 5 صباحا
-------------------
فذلك ميعاد تخلص الرئة من السموم
ولذلك سنجد أن المريض الذى يعانى من السعال
فإنه سوف يعانى أكثر فى هذا الوقت
والسبب فى ذلك أن عملية التخلص من السموم قد بدأت فى الجهاز التنفسى فلا داعى لتناول دواء لإيقاف أو تهدئة السعال فى هذا الوقت وذلك لمنع التدخل فى عملية تخلص الرئة من السموم الموجودة بها
وهنا تظهر جليا في هذا الوقت فائدة صلاة الليل ..... الله لا يحرمناوإياكم من هذه الفائدة
وهنا ننصح المدخنين أن لا يقوموا بالتدخين فى هذا الوقت لأن ذلك يمنع أيضا عملية التصريف للسموم عن طريق إضافة سموم جديدة بدلا من تصريف القديم.
الساعة 5 صباحا
---------------
فذلك ميعاد تخلص القولون من السموم
لذلك يجب التبول فى مثل هدا الوقت لتفريغ المثانة لمساعدة القولون على التخلص من السموم
وهنا ننصح الأشخاص الذين يعانون من الإمساك المزمن أن يواظبوا على الأستيقاظ فى هذا الوقت (5 صباحا) لكى يساعدوا القولون على العمل والتصريف.
وفى خلال عدة أيام سينتهى الإمساك المزمن مع ضرورة الإلتزام أيضا بالغذاء المتوازن.
الساعة 7 - 9 صباحا
----------------------
فذلك ميعاد إمتصاص الغذاء فى الأمعاء الدقيقة
فيجب أن يتم تناول وجبة الإفطار فى هذا الوقت.
أما المرضى الذين يعانون من الإنيميا ونقص الهيموجلوبين فى الدم فيجب أن يتناولوا وجبة الإفطار قبل الساعة 6.30 صباحا
أما من يرغب فى المحافظة على سلامة جسمه وعقله
يجب أن يتناول وجبة إفطاره قبل الساعة 7.30 صباحا
والأشخاص الذين لا يتناولون وجبة الإفطار وتعودوا على ذلك يجب أن يغيروا عاداتهم لأن ذلك من أهم أسباب تلف الكبد.
والتأخر فى تناول وجبة الإفطار حتى الساعة 9 – 10 صباحا أفضل من عدم تناولها على الإطلاق.
من منتصف الليل - 4 صباحا
---------------------------
هو الوقت الذى ينتج فيه النخاع العظمى خلايا الدم
لذلك يجب أن ننام مبكرا ... وننام جيدا وبعمق.
إن النوم المتأخر والإستيقاظ المتأخر يعملان على تعطيل الجسم من التخلص من السموم الموجودة به
عند إتباع النظام الغذائى المتوازن فى أوقات محددة ومواعيد منتظمة يساعد ذلك الجسم على التخلص من الكيماويات والسموم الموجودة به
من الساعه 9 - 11 مساءا
هذا الوقت الذى يتم فيه التخلص من السموم الزائدة فى الجهاز اللمفاوى
لذلك فإن هذا الوقت يجب تمضيته فى هدوء.
فإذا كانت ربة المنزل لا زالت تعمل فى أعمال المنزل
أو فى متابعة الأبناء فى أداء واجباتهم المدرسية
فإن ذلك سيكون له تأثير سلبى على صحتها.
من الساعة 11 مساءا - 1 صباحا
------------------------------
فذلك ميعاد تخلص الكبد من السموم ويكون هذا الوقت المثالى للنوم العميق.
من الساعة 1 - 3 صباحا
----------------------
فذلك ميعاد تخلص المرارة من السموم وأيضا يكون وقت مثالى للنوم العميق.
من الساعة 3 - 5 صباحا
-------------------
فذلك ميعاد تخلص الرئة من السموم
ولذلك سنجد أن المريض الذى يعانى من السعال
فإنه سوف يعانى أكثر فى هذا الوقت
والسبب فى ذلك أن عملية التخلص من السموم قد بدأت فى الجهاز التنفسى فلا داعى لتناول دواء لإيقاف أو تهدئة السعال فى هذا الوقت وذلك لمنع التدخل فى عملية تخلص الرئة من السموم الموجودة بها
وهنا تظهر جليا في هذا الوقت فائدة صلاة الليل ..... الله لا يحرمناوإياكم من هذه الفائدة
وهنا ننصح المدخنين أن لا يقوموا بالتدخين فى هذا الوقت لأن ذلك يمنع أيضا عملية التصريف للسموم عن طريق إضافة سموم جديدة بدلا من تصريف القديم.
الساعة 5 صباحا
---------------
فذلك ميعاد تخلص القولون من السموم
لذلك يجب التبول فى مثل هدا الوقت لتفريغ المثانة لمساعدة القولون على التخلص من السموم
وهنا ننصح الأشخاص الذين يعانون من الإمساك المزمن أن يواظبوا على الأستيقاظ فى هذا الوقت (5 صباحا) لكى يساعدوا القولون على العمل والتصريف.
وفى خلال عدة أيام سينتهى الإمساك المزمن مع ضرورة الإلتزام أيضا بالغذاء المتوازن.
الساعة 7 - 9 صباحا
----------------------
فذلك ميعاد إمتصاص الغذاء فى الأمعاء الدقيقة
فيجب أن يتم تناول وجبة الإفطار فى هذا الوقت.
أما المرضى الذين يعانون من الإنيميا ونقص الهيموجلوبين فى الدم فيجب أن يتناولوا وجبة الإفطار قبل الساعة 6.30 صباحا
أما من يرغب فى المحافظة على سلامة جسمه وعقله
يجب أن يتناول وجبة إفطاره قبل الساعة 7.30 صباحا
والأشخاص الذين لا يتناولون وجبة الإفطار وتعودوا على ذلك يجب أن يغيروا عاداتهم لأن ذلك من أهم أسباب تلف الكبد.
والتأخر فى تناول وجبة الإفطار حتى الساعة 9 – 10 صباحا أفضل من عدم تناولها على الإطلاق.
من منتصف الليل - 4 صباحا
---------------------------
هو الوقت الذى ينتج فيه النخاع العظمى خلايا الدم
لذلك يجب أن ننام مبكرا ... وننام جيدا وبعمق.
إن النوم المتأخر والإستيقاظ المتأخر يعملان على تعطيل الجسم من التخلص من السموم الموجودة به
مخاطر الضرب على #الوجه
إياكم وضرب أبنائكم على الوجه... فقد أثبت العلماء أن الضرب على الوجه له مخاطر كبيرة،
وربما نعجب إذا علمنا أن نبينا قد
نهى بشدة عن ذلك....
في دراسة جديدة يؤكد الباحثون الأميركيون أن الضرب المتكرر على الرأس والوجه
يمكن أن
يسبب أمراضاً عصبية مثل مرض
الزهايمر الذي يفقد المخ وظائفه. وأظهرت عمليات التشريح لجثث 12 لاعب رياضي توفوا
بأمراض في المخ أو أمراض عصبية،
نمطاً واضحا للضرر الواقع على الجهاز العصبي.
وتقول الدكتورة آن مكيي من كلية الطب بجامعة بوسطن في تقرير إن "هذا أول دليل لعلم
الأمراض على أن الصدمات
المتكررة للرأس التي تحدث في الرياضات الصدامية، يمكن أن يكون لها علاقة بالإصابة
بمرض العصب المحرك".
لقد كان الضرب على #الوجه والرأس في زمن الجاهلية شائعاً، ويعد أمراً عادياً، حيث
يعاقب
الرجل خادمه أو عبده بضربه
على
رأسه. ولكن النبي الرحيم نهى عن مثل هذه العادة لما فيها من أضرار وبخاصة عند تكرارها.
مرض الحمى تقرير الذى يتضمن الطب النبوى فى هذا الخصوص
جاتلى اكتر من تسأول عن مرض الحمى فلكم هذا التقرير الذى يتضمن الطب النبوى فى هذا
الخصوص
اه نعم طويل شويه بس سوف تستفادون منه بأمر الله تعالى
الطب النبوي في علاج الحمى
ثبت فى ((الصحيحين)): عن نافع، عن ابن عمرَ، أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّمَا الحُمَّى
أو
شِدَّةُ الحُمَّى مِنْ فَيحِ
جَهنمَ، فَأبْرِدُوُهَا بِالْمَاءِ)).
وقد أشكل هذا الحديثُ على كثير من جهلة الأطباء، ورأوه منافياً لدواء الحُمَّى وعلاجِها، ونحن نُبيِّنُ
بحَوْل الله وقوته وجهَه
وفقهه فنقول:
خطابُ النبى صلى الله عليه وسلم نوعان: عامٌ لأهل الأرض، وخاصٌ ببعضهم، فالأول: كعامة خطابه،
والثانى: كقوله: ((لاَ
تَسْتَقْبلُوا القِبلَةَ بغائطٍ ولاَ بَولٍ، ولاَ تَسْتَدْبِروهَا، ولكنْ شرِّقوا، أوْ غَرِّبُوا)). فهذا ليس بخطاب لأهل
المشرق والمغرب ولا العراق،
ولكن لأهل المدينة وما على سَمْتِها، كالشام وغيرها. وكذلك قوله: ((مَا بينَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ
قبلَةٌ)).
وإذا عُرف هذا، فخطابُه فى هذا الحديث خاصٌ بأهل الحجاز، وما والاهم، إذ كان أكثرُ الحُمَّياتِ التى
تَعرض لهم من نوع الحُمَّى
اليومية العَرَضية الحادثةِ عن شدة حرارة الشمس، وهذه ينفعُها الماء البارد شُرباً واغتسالاً، فإن
الحُمَّى حرارةٌ غريبة تشتعل
فى القلب، وتنبثُّ منه بتوسط الروح والدم فى الشرايين والعروق إلى جميع البدن، فتشتعل فيه
اشتعالاً يضر بالأفعال
الطبيعية.
وهى تنقسم إلى قسمين:
عَرَضية: وهى الحادثةُ إما عن الورم، أو الحركة، أو إصابةِ حرارة الشمس، أو القَيْظ الشديد... ونحو
ذلك.
ومرضية: وهى ثلاثةُ أنواع، وهى لا تكون إلا فى مادة أُولى، ثم منها يسخن جميع البدن. فإن كان
مبدأ تعلقها بالروح سميت
حُمَّى يوم، لأنها فى الغالب تزول فى يوم، ونهايتُها ثلاثة أيام، وإن كان مبدأُ تعلقها بالأخلاط سميت
عفنية، وهى أربعة
أصناف: صفراوية، وسوداوية، وبلغمية، ودموية. وإن كان مبدأ تعلقها بالأعضاء الصلبة الأصلية، سميت
حُمَّى دِق، وتحت هذه
الأنواع أصنافٌ كثيرة.
وقد ينتفع البدن بالحُمَّى انتفاعاً عظيماً لا يبلغه الدواء، وكثيراً ما يكون حُمَّى يوم وحُمَّى العفن سبباً
لإنضاج موادَّ غليظة لم
تكن تنضِجُ بدونها، وسبباً لتفتح سُدَدٍ لم يكن تصل إليها الأدوية المفتحة.
وأما الرَّمدُ الحديثُ والمتقادمُ، فإنها تُبرئ أكثَر أنواعه بُرءًا عجيباً سريعاً، وتنفع من الفالج، واللَّقْوَة،
والتشنج الامتلائى، وكثيراً
من الأمراض الحادثة عن الفضول الغليظة.
وقال لى بعض فضلاء الأطباء: إنَّ كثيراً من الأمراض نستبشر فيها بالحُمَّى، كما يستبشر المريض
بالعافية، فتكون الحُمَّى فيه
أنفَع من شرب الدواء بكثير، فإنها تُنضج من الأخلاط والمواد الفاسدة ما يضُرُّ بالبدن، فإذا أنضجتها
صادفها الدواء متهيئةً
للخروج
بنضاجها، فأخرجها، فكانت سبباً للشفاء.
وإذا عُرِفَ هذا، فيجوز أن يكون مرادُ الحديثِ من أقسام الحُمَّيات العرضية، فإنها تسكن على المكان
بالانغماس فى الماء
البارد، وسقى الماء البارد المثلوج، ولا يحتاج صاحبها مع ذلك إلى علاج آخر، فإنها مجردُ كيفية حارة
متعلقة بالرَّوح، فيكفى
فى زوالها مجردُ وصول كيفية باردة تُسكنها، وتُخمد لهبها من غير حاجة إلى استفراغ مادة، أو انتظار
نضج.
ويجوز أن يُراد به جميعُ أنواع الحُمَّيات، وقد اعترف فاضل الأطباء ((جالينوس)): بأنَّ الماء البارد ينفع
فيها، قال فى المقالة
العاشرة من كتاب ((حيلة البرء)): ((ولو أنَّ رجلاً شاباً حسنَ اللَّحم، خِصَب البدن فى وقت القَيْظ،
وفى وقت منتهى الحُمَّى،
وليس فى أحشائه ورم، استحمَّ بماءٍ بارد، أو سبح فيه، لانتفع بذلك)). وقال: ((ونحن نأمر بذلك بلا
توقف)).
وقال الرازىُّ فى كتابه الكبير: (( إذا كانت القوة قوية، والحُمَّى حادة جداً، والنضجُ بَيِّنٌ ولا وَرَمَ فى
الجوف، ولا فَتْقَ، ينفع الماء
البارد شرباً، وإن كان العليل خِصَب البدن والزمان حارٌ، وكان معتاداً لاستعمال الماء البارد من خارج،
فليؤذَنْ فيه)).
وقوله: ((الحُمَّى مِن فَيْحِ جهنَم))، هو شدة لهبها، وانتشارُها، ونظيرُه قوله: ((شِدَّةُ الحرِّ مِن فَيْحِ
جَهنمَ))، وفيه وجهان.
أحدهما: أنَّ ذلك أَنموذَجٌ ورقيقةٌ اشتُقَتْ من جهنم ليستدلَّ بها العبادُ عليها، ويعتبروا بها، ثم إنَّ الله
سبحانه قدَّر ظهورها
بأسبابٍ تقتضيها، كما أنَّ الروحَ والفرح والسرور واللَّذة من نعيم الجنَّة أظهرها الله فى هذه الدار
عِبرةً
ودلالةً، وقدَّر ظهورَها
بأسباب توجبها.
والثانى: أن يكون المراد التشبيه، فشَبَّه شدة الحُمَّى ولهبها بفَيْح جهنم وشبَّه شدة الحر به أيضاً
تنبيهاً للنفوس على شدة
عذاب النار، وأنَّ هذه الحرارة العظيمة مشبهةٌ بفَيْحها، وهو ما يصيب مَن قَرُب منها من حَرِّها.
وقوله: ((فَابْرِدُوُها))، رُوى بوجهين: بقطع الهمزة وفتحها، رُباعىّ: من ((أبْرَدَ الشىءَ)): إذا صَيَّرَه بارداً،
مثل ((أَسْخَنَه)): إذا
صيَّره سخناً.
والثانى: بهمزة الوصل مضمومةً من ((بَرَدَ الشىءَ يَبْرُدُه))، وهو أفصحُ لغةً واستعمالاً، والرباعى لغةٌ
رديئة عندهم، قال:
إذا وَجدْتُ لَهِيبَ الْحُبِّ فى كَبِدِى أقْبَلْتُ نَحْوَ سِقَاءِ القَــــوْمِ أَبْتَرِدُ
هَبْنِى بَرَدْتُ بِبَرْدِ الْمَـاءِ ظَاهِرَهُ فَمَنْ لِنَارٍ عَلَى الأحْشَــــاءِ تَتَّقِدُ ؟
وقوله: ((بالماء)) فيه قولان، أحدهما: أنه كل ماء، وهو الصحيح.
والثانى: أنه ماء زمزمَ، واحتج أصحابُ هذا القول بما رواه البخارىُّ فى ((صحيحه))، عن أبى جَمْرَةَ نَصْرِ
بن عمرانَ الضُّبَعىِّ
قال:
كُنْتُ أُجَالِسُ ابن عباسٍ بمكةَ، فأخَذَتْنى الْحُمَّى فقال: أبردها عنك بماءِ زمزمَ، فإنَّ رَسولَ الله صلى
الله عليه وسلم قال:
((إن
الحُمَّى من فَيْحِ جَهَنَّم، فأبْردوها بالماء)) أو قال: ((بماءِ زَمْزَمَ)). وراوى هذا قد شك فيه، ولو جَزَم به
لكان أمراً لأهل مكةَ بماء
زمزمَ، إذ هو متيسر عندهم، ولغيرهم بما عندهم من الماء.
ثم اختلفَ مَن قال: إنه على عمومه، هل المراد به الصدقة بالماء، أو استعماله ؟ على قولين.
والصحيح أنه استعمال، وأظن
أنَّ
الذى حمل مَن قال: المرادُ الصدقةُ به أنه أشكلَ عليه استعمالُ الماء البارد فى الحُمَّى ولم يَفهمْ
وجهه مع أنَّ لقوله وجهاً
حسناً، وهو أنَّ الجزاءَ مِن جنس العمل، فكما أُخْمِد لهيب العطش عن الظمآن بالماء البارد، أخمَدَ
اللهُ
لهيبَ الحُمَّى عنه جزاءً
وِفاقاً، ولكن هذا يُؤخد مِن فِقْه الحديث وإشارته، وأما المراد به فاستعماله.
وقد ذكر أبو نعيم وغيره من حديث أنَسٍ يَرفعه: ((إذَا حُمَّ أَحَدُكُم، فَلْيُرَشَّ عليهِ الماءَ البارِدَ ثلاثَ ليالٍ
مِنَ السَّحَرِ)).
وفى ((سنن ابن ماجَه)) عن أبى هُريرةَ يرفعه: ((الْحُمَّى كِيرٌ مِن كِيرِ جَهَنَّمَ، فَنَحُّوهَا عَنْكُمْ بالماءِ
البَاردِ)).
وفى ((المسند)) وغيره، من حديث الحسن، عن سَمُرَةَ يرفعُه: ((الْحُمَّى قطعةٌ من النَّارِ، فَأبْرِدُوهَا
عَنْكُم بالماءِ البارِد))، وكان
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا حُمَّ دَعَا بِقِرْبَة من ماءٍ، فَأَفْرَغَهَا عَلَى رَأْسِه فَاغْتَسَلَ.
وفى ((السنن)): من حديث أبى هريرةَ قال: ذُكِرَت الْحُمَّى عِنْدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فَسَبَّهَا رجلٌ، فقال رسولُ
الله صلى الله عليه وسلم: ((لاَ تَسُبَّهَا فإنها تَنْفِى الذُّنُوبَ، كما تَنْفِى النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ)).
لما كانت الحُمَّى يتبعها حِمية عن الأغذية الرديئة، وتناول الأغذيةِ والأدويةِ النافعة، وفى ذلك إعانةٌ
على تنقية البدن، ونَفْى
أخباثِه وفضوله، وتصفيته من مواده الردية، وتفعل فيه كما تفعل النارُ فى الحديد فى نَفْىِ خَبثه،
وتصفيةِ جوهره، كانت أشبهَ
الأشياء بنار الكير التى تُصَفِّى جوهر الحديد، وهذا القدرُ هو المعلوم عند أطباء الأبدان.
وأما تصفيتها القلبَ من وسخه ودَرَنه، وإخراجها خبائثَه، فأمرٌ يعلمه أطباءُ القلوب، ويجدونه كما
أخبرهم به نبيُّهم رسول الله
صلى الله عليه وسلم، ولكن مرض القلب إذا صار مأيُوساً من برئه، لم ينفع فيه هذا العلاج.
فالحُمَّى تنفع البدنَ والقلبَ، وما كان بهذه المَثابة فسَبُّه ظلم وعدوان.
وذكرتُ مرة وأنا محمومٌ قولَ بعض الشعراء يسبُّها:
زَارَتْ مُكَفِّرَةُ الذُّنُوبِ وَوَدَّعَتْ تبّاً لها مِنْ زَائِــــرٍ وَمُــوَدِّعِ
قَالَتْ وقَدْ عَزَمَتْ عَلَى تَرْحَالِها مَـاذَا تريدُ ؟ فقُلتُ: أن لا تَرْجِعِى
فقلتُ: تبّاً له إذ سَبَّ ما نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن سَـبِّه. ولو قال:
زَارَتْ مُكَفِّرَةُ الذُّنُـوبِ لِصَبِّها : أَهْلاً بها مِنْ زَائِرٍ وَمُـــوَدِّعِ
قَالَتْ وقَدْ عَزَمَتْ عَلَى تَرْحَالِها ماذا تريدُ ؟ فقلتُ: أن لا تُقْلِعى
لكان أولى به، ولأقلعت عنه. فأقلعت عَنِّى سريعاً.
وقد روى فى أثر لا أعرف حاله (حُمَّى يَوْمٍ كَفَّارَةُ سَـنَةٍ ))، وفيه قولان؛ أحدهما: أنَّ الحُمَّى تدخل
فى
كل الأعضاء والمفاصِل،
وعدتُها ثلاثمائة وستون مَفْصِلاً، فتكفِّرُ عنه بعدد كل مفصل ذنوبَ يوم.
والثانى: أنها تؤثر فى البدن تأثيراً لا يزول بالكلية إلى سنة، كما قيل فى قوله صلى الله عليه وسلم:
((مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ لمْ
تُقْبَلْ لهُ صَلاةٌ أَربعينَ يوْماً)): إنَّ أثر الخمر يَبقى فى جوف العبد، وعروقه، وأعضائه أربعين يوماً.. والله
أعلم.
قال أبو هريرةَ مَا منْ مَرَضٍ يُصيبنى أَحَبُّ إلىَّ من الحُمَّى، لأنها تدخل فى كلِّ عضوٍ منِّى، وإنَّ الله
سبحَانهُ يُعْطى كلَّ عضوٍ
حظَّه مِن الأجرِ.
وقد روى الترمذىُّ فى ((جامعه)) من حديث رافِع بن خَدِيجٍ يرفعُه: ((إذا أَصَابَتْ أَحَدَكُمْ الحُمَّى وَإنَّ
الحُمَّى قِطْعةٌ مِنَ النَّارِ
فَلْيُطفئهَا بالمَاءِ البَارِدِ، ويَسْتَقبِلْ نَهْراً جارياً، فَلْيستقبلْ جَرْيَةَ المَاءِ بعدَ الفَجْرِ وقَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ،
وليقلْ: بِسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ
اشْفِ عَبْدَكَ، وصَدِّقْ رَسُولَك. وينغمِسُ فيهِ ثلاثَ غَمَسَاتٍ ثلاثةَ أيامٍ، فإنْ بَرِىءَ، وإلا ففِى خمسٍ، فإن
لمْ يبرَأْ فى خمس،
فسبع، فإن لم يبرأ فى سبع فتسع، فإنها لا تكادُ تُجاوز تسعاً بإذنِ اللهِ)).
قلت: وهو ينفع فعله فى فصل الصيف فى البلاد الحارة على الشرائط التى تقدَّمت، فإنَّ الماء فى
ذلك الوقت أبردُ ما يكون
لبُعْدِه عن ملاقاة الشمس، ووفور القُوَى فى ذلك الوقت لما أفادها النوم، والسكون، وبرد الهواء،
فتجتمع فيه قوةُ القُوَى، وقوةُ
الدواء، وهو الماء البارد على حرارة الحُمَّى العَرَضية، أو الغِبِّ الخالصة، أعنى التى لا ورم معها، ولا
شىء من الأعراض الرديئة
والمواد الفاسدة، فيُطفئها بإذن الله، لا سيما فى أحد الأيام المذكورة فى الحديث، وهى الأيام التى
يقع فيها بُحرَان الأمراضُ
الحادةُ كثيراً، سيما فى البلاد المذكورة، لرِّقةِ أخلاط سكانها، وسُرعة انفعالهم عن الدواء النافع.